通常人们以为上海只有江河湖海，大都不知道还有虽不够雄浑，却是灵动、连绵不绝的“云间九峰”，以及流经淀山湖，具有湖光水色的“三泖”胜境。“三泖九峰”，是古代上海的文化高原和诗画码头。
在上海的西面松江和青浦境内，有一方神奇的土地。这里不仅有众多的古文化遗址，崧泽、福泉山、广富林、青龙古镇以及星罗棋布的历史文化古镇。在古镇朱家角和练塘的附近，有一条“深谷弥千里，松陵北合流。岸平迷昼野，人至竞方舟。照月方渚泣，迎风弱荇浮。平波无限远，极目涨清秋”的华亭谷，它便是被称之为古代谷水的泖河。沧海桑田，历史变迁，由于谷水的渐渐湮塞，深则为湖泊，浅则为滩荡，成为山水名胜之地。
历史上的“三泖九峰”，是古代沪渎风景的文化地标，吸引着无数文人墨客到此登临、泛舟、结庐隐居，留下了不少脍炙人口的诗篇画卷。宋朝旅居青浦的诗人梅尧臣曾有《泖河》诗云：“断岸三百里，潆带松江流。深非桃花源，自有渔者舟。闲意见水鸟，日光泛觥筹。何当骑鲸鱼，一去几千秋”。风光旖旎的泖河，分上中下三段河流。乾隆版《青浦县志》载：“俗传近山泾，泖益圆，曰圆泖。近泖桥，泖益阔，曰大泖；自泖桥而上，萦绕百余里，曰长泖”。在宋元时期，泖河宽阔，纡山含秀，碧波激荡，气势非凡，是当时文人墨客汇集交友、徘徊旅游、吟诗作画的创作打卡之地。
在《古今图书集成·山川考》中曾记载：“上海之山，九峰最著，而三泖映乎其北，支脉所及，或林麓相连，而溪壑相间。要之，缺一山不足为奇，举一峰无以尽胜”。三泖九峰犹如一幅山水长卷，令人目不暇接。在明万历《青浦县志》中曾描述：“自凤凰到昆岗，相距二十里，约一二里即一峰，体势联亘，游者忘倦”。描摹了以佘山为首的山水相连的风水宝地中的“九峰”，山峰虽不高，但峰林秀美，名胜汇聚，人文汇萃，为浙江天目山的余脉，更是孕育长三角地区独特的江南文化的生态之地。
九峰，自古以来就是著名的人文风景区，有世外桃源之称。佘山在九峰中，最为高秀，有东西两峰，它的泉石别致，富有灵气。因所产竹笋有兰花香味，被康熙大帝赐名为“兰笋山”而闻名于世。宋代的七级古塔“秀道者塔”、清代的山顶天主教堂、以及建于清代的全国文物保护单位天文台都是美轮美奂、名闻遐迩的。
机、云两山，更有人文内涵，因当年陆机、陆云在此读书而知名。同时，也孕育了中国书法祖帖《平复帖》，是海上书派的发源地。《松江府志》曾记载：“机山在云山之后，南北相望，以晋陆机得名。山下有平原村，亦以陆机曾为平原内史故也”。“云山一名横云山，唐改名。山顶有白龙洞，上通淀山湖，深不可测，居民多采石于此”。当今，闻名中外的深坑酒店就筑于此。九峰之首是凤凰山，因它的山峰形状如凤凰而得名。在机山的东面是干山，相传为吴国干将和妻莫邪曾在此山铸剑而闻名。
有水便有谷，山水相伴，充满着诗性。三泖和九峰，山水列翠，不仅地灵，更是人杰。东汉建安二十四年（219），陆逊破荆州，擒关羽，拜抚边将军，受封华亭侯，渐成气候。晋代陆机曾说，“三泖之水，冬温夏凉是也”。唐代陆龟蒙诗云：“三泖凉波鱼蕝动，五茸香草雉媒娇”。杨维桢在《咏三泖》诗中，有“天环泖东水如雪，九朵芙蓉当面起”的佳句。梅尧臣、王安石、黄庭坚、王艮、林景熙等，都留下了脍炙人口的咏泖诗篇。
三泖传奇中，有“华亭鹤”自喻的陆机临刑前悲叹：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”（南宋《云间志·陆机传》）。还有肥嫩的“鲈鱼”，海中生育，河水中孕育的“四鳃鲈”，不仅成为我国四大名鱼之首，更是江南乡愁的文化象征。写入了李时珍的《本草纲目》，也出现在白居易、苏东坡、范仲淹、辛弃疾的诗文中，流传至今。
山环水抱的三泖九峰，是一个物产富饶的鱼米之乡。清代有竹枝词写道：“声声竹笛发清讴，采取天然不解愁。网得银鲈堪换酒，太平桥畔尽渔舟”。在古时三泖九峰，移步换形，处处是景。有三泖行帆、九峰列翠、塔院晓钟、鹤荡渔歌等十大胜景。
从远古至近代，文人墨客纷纷游历于三泖九峰，明代董其昌过泖河观赏九峰时，惊叹其景色优美，吟诵道：“九点芙蓉堕淼茫”。无数书画家饱蘸九峰朝雾，笔洒三泖灵水，画出一幅幅气韵生动、意境深邃的绘画杰作。“元四家”的黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒，个个情牵三泖九峰，都从三泖九峰的自然风光中获取创作灵感，不少书画作品都烙上了灵秀山水肌理的印痕。藏于台北故宫博物院的黄公望的《九珠峰翠图》，更是以自然为范，搜寻佳山好水凝聚于笔端，尽情挥洒着江南的诗性。而倪瓒绘制的《泖山图》，更是展现了“月浸半江水，莲开九朵峰”的美好景色，传达了热爱三泖九峰的文人情怀。
泖河是一个临水亲水的文化码头。那建于唐代乾符年间（874－879），泖河小洲中的泖塔，是宽阔的泖河中繁忙来往船只航行的标志，如今成为联合国教科文组织颁布的世界文化遗产。清道光十五年（1835），林则徐作为江苏巡抚曾登塔察看泖河的水势，进行长三角地区的水利勘察，组织人力、财力进行治水改造工程，造福太湖及吴淞江流域，留下了一段段水利为民的治理佳话。
泖河和泖塔，作为著名的江南胜地，吸引着历史上许多文人墨客的到此一游，观景吟诵。宋朝王安石在泖河边，引吭高歌，留下了诗句：“巨川非一源，源亦在众流。此谷乃清浅，松江能覆舟。虫鱼何所知，上下相沈浮。徒嗟大盈浦，浩浩无春秋”。元代至正二十年（1360）秋，旅居于青龙镇的杨维桢相邀文人墨客，从青龙镇泛舟于泖河，荡漾于九峰三泖间。那水环山拱的秀美景色，激发了文人们诗画的创作灵感，汇聚了江南的文气和灵气。这诗与画集会，持续了整整三天，相与咏歌和挥毫，最终，杨维桢把它汇编成《九峰清气集》。
明代青浦的文化知县屠隆曾在《福田寺记》中，抒发了登塔观河的情感。“登泖塔，坐藏经阁，凭栏瞩眺，四面烟水迥绝；大士浮图，巍然矗立烟云空翠间，洪涛冲击，日夜撼其下；川鱼沙鸟，芙蕖菱芡，参差历落，钟磐之音泠泠然，与波浪相答。少顷，断虹婉蜒，上挂木杪，日气霞彩，下射波心，殿阁回映闪烁，陡作黄金相。又顷之，月出东海，波澄如镜，流光荡漾，直是浮金刹舍。心洒焉，乐之。时与诸君各赋诗记游，盖幽峭空旷，离绝尘世，足资高流栖遁，词人登览，洵云间山水之最胜也。”洋洋洒洒，描摹了他登塔俯视三泖的壮丽景观和文人情怀。
明代隐居在三泖九峰的大儒陈继儒，在《渡泖》诗中曰：“秋老江苹漾夕空，萧萧枫叶挂疏红。那知三泖清秋思，偏寄芦花一寺中”。情景交融，空灵且有禅意。
滔滔的泖河水，触发了文人墨客的诗兴和激情，留下了不朽的诗作和丹青画卷，演绎了一段段人和自然和谐相处的情感。而九峰，更是与人文相交融，创造出流传于千古的精彩故事。
那结庐于佘山的风雅隐士陈继儒，诗书画“三绝”，凡是三吴名士都希望与其结为师友，慕名前来征请诗文，讨教文学艺术者常常是舟船列队、足履满户外。
明代著名旅行家徐霞客与三泖九峰也结下了不解之缘。每一次远足都始于此，成为他出行的“加油站”。在《徐霞客游记》中，他记载了至少三次至此探幽访友。他在38岁时曾与当时66岁的陈继儒结为忘年交，并传为佳话。第一次是崇祯元年（1628）中秋，陈继儒介绍他与施绍莘认识。徐霞客兴致勃勃、趣味盎然地游览了施绍莘的西佘山草堂。第二次是崇祯四年，徐霞客又拜访了陈继儒。第三次是崇祯九年，徐霞客准备去西南地区作万里远游。在农历九月二十四日下午到达西佘山北坡的陈坊桥，弃舟上岸到佘山拜访陈继儒，陈继儒设宴欢迎，他们一直畅谈欢饮至深夜。当徐霞客要告辞回船时，陈继儒坚留不放。那晚，他俩同榻共眠，惺惺相惜。陈继儒还特地写了一封信给云南鸡足山的寺庙主持，托他照应徐霞客。第二天凌晨，俩人分手时，陈继儒还赠送给徐霞客一部用红香米粉浆书写成的佛经，留作纪念。徐霞客告别陈继儒后，一路经辰山、天马山、横云山、小昆山等九峰后，入泖河去了浙江，开始了他长达四年之久的“万里远游”。可以说，徐霞客的考察游历，是从三泖九峰起步的，这也是他旅行中国的“井冈山”。
隐居于东佘山的陈继儒，得三泖九峰的灵气，富有非凡的创造基因，是长三角地区最早的创意设计大师。当时，民间多用宜兴所产的紫砂大壶沏茶，笨重而不雅观。他从圆润玲珑的佘山形态上获得灵感，从佘山“洗心泉”的清流中激发创意，写下了《试茶》篇。陈继儒以为，大壶泡茶，茶叶浸泡过久，鲜味不存，因而茶壶宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散浸，若自斟自酌，愈小愈佳。小的常用体量为一手把托为宜。如此品茗，茶为壶增色，壶为茶添味，人与茶壶融为一体，可以陶醉心情，到达“绿香满路，永日忘归”的审美境界。史上记载，宜兴的一代壶艺宗师时大彬，于明代万历年间，“游娄东，闻陈眉公与琅琊、太原诸公品茶之记”，欣喜万分，至佘山当面聆听陈继儒讲授茶艺之道。并按照陈继儒所画制的壶式，创制小壶雏形进行烧制。时大彬制作的第一把造型美观、轻巧古朴的“佘山小壶”，壶底铭文楷书“品外居士清赏，已酉重九，大彬”十二个字。“已酉”，即明万历三十七年（1609）；“品外居士”，为陈继儒的又号。三泖九峰，孕育了陈继儒创意的紫砂“一手壶”，见证了与时大彬握手的合作友谊。
数风流人物，还看今朝。如今，上海地区的三泖九峰依然是长三角地区经济和文化重地。青浦和松江两座新城，正在迅速崛起，这里正营造着旅游的胜地、创业的天地、人才的高地、安居的乐地。三泖九峰将由过去长三角地区的交通门户和水乡客厅，华丽转身为绿色生态、富有诗性的新天地。（字数3749）